أطباء ـ أشعة

 أطباء ـ أشعة

 

ابراهيم صالح مرهج           الدريكيش ـ مقابل القدموس         6565980         

أحمد نديم حسن              طرطوس ـ حصين البحر               4100664         

العيادة التخصصية للرنين المغناطيسي   طرطوس ـ شارع الثورة       2327427          0944/327431

المركز الحديث للتصوير الطبي    طرطوس ـ شارع الثورة                2232964          0944/316964

المركز السوري للأشعة طرطوس ـ المنشية                             2220200          0951/220200

إياد توفيق دروبي          طرطوس ـ الروضة                              4210137         

بسام خليل نادر طرطوس ـ جنوب مديرية الأعلاف                        0932/592031

بشرى أحمد سعود        طرطوس ـ مقابل المركز الثقافي القديم  2220928         

حازم توفيق رزوق          طرطوس ـ المشبكة                  0933/577077

حسان أحمد دياب          طرطوس ـ الحمرات       2316191          933825453

حسان يحيى حسن       طرطوس ـ دوار الشرطة العسكرية        2327240          0933/484542

رامي ابراهيم الشيخ ديب          طرطوس ـ دوار أمية      2325515          0944/356416

رندة محمد أبو حمود         الحميدية           5715366         

رولا كاسر سليمان         صافيتا ـ الحارة الغربية    5541146         

زياد نسيم عرنوق          طرطوس ـ شارع الثورة  2327431          0944/327431

سامر امطانيوس أبو ديب            طرطوس ـ مركز الرنين المغناطيسي                  0944/268086

سمر جميل الجندي       طرطوس ـ مارالياس      2221549          0988/943065

سمعان خليل ضيعة ـ جينا خياط طرطوس ـ شارع هنانو   2229911          0933/580100

سوسن علي قداح        بانياس ـ حي القصور      7724121         

شذا محمد كسب طرطوس ـ دوار الغمقة  2358469          0944/438746

طارق توفيق نيوف         طرطوس ـ جنوب مشفى الرازي 2324264         

طالب علي خدام           طرطوس ـ المشبكة العليا          2318211          0944/467132

طعان حسن رعد           طرطوس ـ المشبكة      2229094          0932/899742

عبد الرزاق محمد ريس     طرطوس ـ الحمرات       2324264          0933/423622

عبد اللطيف علي اسماعيل        طرطوس ـ شارع الثورة  2229094          0933/582081

عزام سميح الأرمني      طرطوس ـ جمعية المعلمين       2226032          0933/357361

علي أحمد داؤد طرطوس ـ دوار الشرطة العسكرية        2327240          0944/355042

علي عبد الرحمن عيسى          طرطوس ـ المشبكة      2318133          0933/410421

غازي محمد جري كرتو      5524331         

فراس علي العلي         طرطوس ـ دوار الساعة             2328598          0944/322006

فواز خليل عرنوق          طرطوس ـ المشبكة      2222888          0944/544242

فوزي كامل دلا  صافيتا. ساحة الدريكيش            5534039         

قيس علي سليمان       طرطوس ـ شمال الصيدلية العمالية        2234400          0999/715122

كنان نور الدين زغيبي     طرطوس ـ قرب مشفى الطب الحديث                0933/031288

كوثر عبد الحميد يونس   طرطوس ـ الغمقة الشرقية                    0944/459261

لينا محمد عبد الحميد       طرطوس ـ العجمي       2316393         

ماهر كمال ياسين          طرطوس ـ المشبكة العليا                      0933/558825

محمد الأفندي      طرطوس ـ مقابل البنك العربي   2232694          0944/316964

محمد إسماعيل خطيب    طرطوس ـ شارع الثورة 2229094          0944/327260

محمد عبدالله فتوح           بانياس ـ حي ابن خلدون            7712236         

محمد وائل البيطار            طرطوس ـ البرانية         2316360          0955/855598

محمود محمد نديم عونه   بانياس ـ شارع جول جمال          7723260         

مركز طرطوس العيني التخصصي          طرطوس ـ دوار أمن الدولة         2312633          0988/352259

مركز طرطوس للرنين المغناطيسي       طرطوس ـ شارع الثورة  2224100         

معن سهيل أحمد          طرطوس ـ المشبكة      2329455          0944/990388

منذر إبراهيم جابر          طرطوس ـ جانب العقارية           2212155          0988/304899

نائل الياس سلوم           صافيتا الشرقية 5531099         

نوار موريس قنيزح          طرطوس           2317773         

وسيم سليمان شعبان   القدموس ـ المقص        7557358          

أفكار لها أرجل

 

أفكار لها أرجل

 

خطرت فكرة لسكرتيرة إحدى المؤسسات التجارية التي تعلن عن سلعتها بطريقة الرسائل المباشرة إلى العملاء وهي أن ترسل بضع عشرات من المغلفات الفارغة إليهم.

وفي اليوم التالي انهالت عليها الاتصالات الهاتفية من أشخاص كانوا يهملون إعلاناتها ليسألوا ماذا نسيت أن تضع داخل المغلفات وانتهزت الفرصة وراحت تعلن شفهياً عن سلع المؤسسة وتتلقى الطلبات.‏

********

أعلنت إحدى المؤسسات عن حاجتها إلى موظف وحددت للمتقدمين موعداً لمقابلة المدير.‏

وفي الموعد المحدد قصد أحد الشبان المؤسسة فوجد صفاً من طالبي الوظيفة قد سبقه إلى الحضور وأخذ المدير يقابل كلاً منهم بدوره.‏

وتفتق ذهن الشاب عن فكرة فأخرج من جيبه ورقة كتب فيها مايلي: أنا آخر رجل في الصف، أرجو ألا تتخذ قراراً حتى يأتي دوري.‏

وأرسل الورقة إلى المدير فأعجب المدير بحضور بديهته وسعة حيلته واختاره للوظيفة.‏

 

كيف نحقق النجاح المهني بحسب الفنغ شوي؟

 

كيف نحقق النجاح المهني بحسب الفنغ شوي؟

 

 

من المؤكد أننا جميعاً نعلم أن النجاح المهني يتطلب الكثير من الجهد إلى جانب المهارات والخبرات المهنية.
ولكن في حال كنا قد بذلنا الجهد المطلوب، وحصلنا على المهارات اللازمة والخبرات الضرورية، ومازلنا غير قادرين على تحقيق النجاح الذي نريد؛ فأين يمكن أن يكمن الخطأ؟.
يمكن أن نكون في هذه الحالة قد «ضللنا» طريقنا إلى النجاح أو قد «ظهرت» بعض الأمور المعرقلة أمامنا، والتي غالباً لا نشعر أنها فعلاً من الأمور السلبية.
ولدى«الفنغ شوي» وهي فلسفة صينية قديمة؛ في هذه الحالة الإجابة الدقيقة عن هذه الأمور والتي بالتالي تساعدنا على الوصول إلى أهدافنا المنشودة في المجال المهني.

 

 

في كثير من الأحيان قد نشعر بعدم القدرة على الوصول إلى الأهداف التي نريد في ما يتعلق بالمجال المهني، على الرغم من أننا نمتلك فعلاً العوامل الأساسية للنجاح.
ولكن ما الذي يمكن أن يشوش ذهننا ويبعدنا عن الوصول إلى الهدف المنشود؟.
وما الذي يمكن فعلاً أن يبعدنا عن الطريق إلى النجاح؟.
 يقول الخبراء المتخصصون في علم الفنغ شوي، أن مبادئ هذه الفلسفة يمكن وفي حال تعرفنا عليها؛ أن تساعدنا على تحقيق النجاح المنشود.

كيف تساعدنا الفنغ شوي؟
تقوم طبيعة هذه الفلسفة على ثلاثة عناصر أساسية هي «المبادئ» و«القوانين» و«الفن».
ولا يمكن للإنسان أن ينفصل عن عناصر الحياة الأساسية، حيث إن الكون كله مترابط مع بعضه البعض، ولا يمكن له أيضاً أن ينفصل عن الأرض التي يرتبط بها منذ ولادته وحتى وفاته.
ويرى الخبراء أن هناك طاقة تنبعث من كل شخص فينا والأشياء المحيطة بنا، وفي حال لم تنسجم هذه الطاقة بالشكل المناسب، فإن الشخص يمكن أن يتعرض لحالات نفسية صعبة كالاكتئاب أو حتى مشاكل في الجانب المهني من حياته. 
وبالتالي، فإن الإنسان يتأثر بجميع هذه العناصر المحيطة به ويتفاعل معها وهنا يكون بإمكانه إما أن يتعرف على الخطوات والطرق الصحيحة والتي تؤدي به إلى النجاح، وإما أن يظل منغلقاً على ذاته ضمن دوامة مغلقة من التجارب الفاشلة.
وهنا قام خبراء الفنغ شوي بإعطائنا خطوات بسيطة يمكن أن نعيد بها الحيوية والنشاط إلى العمل وبالتالي نحقق النجاح.

 

تخلص من الفوضى
يعتقد الخبراء أن البيئة غير المرتبة والتي تتسم بالفوضوية تمنع الطاقة «التشي» من الانسياب بشكل ملائم وسليم.
وللحصول على بيئة مرتبة ومنظمة من حولك، فإن أول خطوة هي أن تبدأ بتنظيف المكتب، والتخلص من أي شيء لم تعد تستخدمه، وإذا كان هناك أي من الأشياء التي تحتاج إلى إصلاح، فينبغي إما أن تقوم بإصلاحها واستعمالها أو التخلص منها نهائياً.
كما ينبغي التخلص من الأغراض المتراكمة والتي لا نفع منها؛ مثل الفواتير والرسائل.
وبهذه الطريقة، فإنك تكون قد ساعدت نفسك على الانطلاق من جديد بنشاط وحيوية، بالإضافة إلى أنك تكتسب شعوراً بصفاء الذهن والارتياح.
ومن الضروري أن تخصص ركناً معيناً ضمن المكتب لتضع فيه الأشياء التي تلهمك وتعطيك الشعور بالراحة النفسية.
وهنا يمكن أن تضع الشموع أو حوضاً من النبات أو يمكن أن تضع صورة ما أو أي عمل فني يعطيك الشعور بالراحة.
ويقول الخبراء، إن رفوف الكتب المكدّسة وغير المرتبة يمكن أن تعطي طاقة «ثقيلة» وبالتالي يفضل أن ترتبها.

أعد الحياة إلى المكتب
لكي نعزز تدفق الطاقة بصورة إيجابية في المكان، فإنه من الضروري أن نضفي لمسة من «الحياة» على المكتب.
ويقول الخبراء، إن «جلب الحياة» إلى المكتب يمكن أن يتحقق بإضافة شيء ما «حي» كحوض من النباتات الطبيعية أو بوضع باقة من الزهور الطبيعية.
كما يمكن الاعتماد أيضاً على وضع طبق من الفواكه الطبيعية.
ويفضل أن يتم وضع هذه الأشياء في أماكن بارزة يمكن رؤيتها بشكل مباشر عند الدخول إلى المكتب.
وأشار الخبراء إلى أن زهور الزنبق يمكن أن تساعد على تنقية الجو في المكتب.
إذ يكون للنباتات في المكتب تأثير قوي على البيئة المحيطة وأفضل أنواع النباتات التي ينبغي اعتمادها، هي تلك التي تكون أوراقها مدورة.
ويفضل أن يتم الاعتناء بالنباتات الموجودة والمحافظة عليها في صحة جيدة، ويجب التخلص من الأوراق الميتة، حيث إنها قد تجلب المشاكل الصحية، بالإضافة إلى أنها تجلب المشاكل المالية.
إلى ذلك ركز على عنصر التهوية، حيث يجب أن تساعد الطاقة على التدفق وذلك من خلال، إما الاعتماد على النوافذ أو المراوح أو وسائل أخرى لتجديد الهواء والطاقة ضمن المكتب.

أضفِ «البهجة» على المكتب
يمكن أن يغلب الطابع الجدي والصارم على جو المكتب.
إلا أن ذلك لا يمكن أن يعني أبداً أن لا نضيف الإكسسوارات التي تضفي الشعور بالبهجة إلى المكان.
ويقول الخبراء، إنه يمكن وضع الأشياء التي تدفع الحيوية والنشاط في المكان.
وهنا يمكن أن تضع الإكسسوارات ذات الألوان اللافتة  كالبرتقالي أو الأحمر أو الأصفر.
وأوضح الخبراء، أن هذه الألوان تساعد على تحفيزنا على العمل، كما أنها تساعد على زيادة التركيز. كما أن الإضاءة يمكن أن تلعب دوراً مهماً في إضافة البهجة إلى المكتب.
ويفضل أن يتم الاعتماد على الإنارة الطبيعية أثناء النهار، كونها ترفع من المعنويات.
أما عند غياب أشعة الشمس وأثناء ساعات العمل، أو في حال لم تكن قادراً على الاستفادة من هذه الأشعة، فإن الإنارة يجب ألاّ تكون ساطعة بشكل مبالغ وألاّ تكون خافتة بشكل كبير أيضاً.

 

 

ما هي الفنغ شوي؟ 
يقوم مفهوم فلسفة الفنغ شوي الصينية على أن كل شيء في هذا الكون يتكون من الطاقة، وتسمى هذه الطاقة بمفهوم هذه الفلسفة بالـ «تشي».  ويعتقد العلماء في فلسفة الفنغ شوي أن الطاقة في البيئة المحيطة بالإنسان يجب أن تتدفق وتنساب بصورة سليمة وعندما لا تتدفق الطاقة «التشي» بصورة سليمة، فإن ذلك يمكن أن يؤدي إلى وجود التنافر. وتعمل الفنغ شوي على توازن هذه الطاقة من أجل تحقيق مزيد من السعادة والصحة والزيادة في الإنتاج المادي.
هذا ويستخدم خبراء الفنغ شوي خريطة مخصصة لكي يتمكنوا من تحديد الموقع الملائم والصحيح للأثاث الموجود داخل المكتب، وذلك لضمان تدفق الطاقة بصورة جيدة وبالتالي تحقيق النجاح المنشود.

 

أكاذيب الرجال الأكثر شيوعاً التي يقولونها لزوجاتهم

 

أكاذيب الرجال الأكثر شيوعاً التي يقولونها لزوجاتهم

 

 

كثيراً ما سمعنا أن الكذب هو «البهار» الذي يعتمد عليه الرجال، عندما يدخلون «مطبخ» الحياة الزوجية.
إذ يمكن أن نرى الكثير من الرجال يميلون إلى تجنب قول الحقيقة لزوجاتهم، معتمدين تحريفها وتغييرها كي لا تتأثر العلاقة بالزوجة أو تتأزم.

فهل هذا يعني أن الرجل يميل إلى الكذب، كي لايخسر زوجته ويخسر حبها له؟.
ما هي أكثر الأكاذيب شيوعاً التي يميل الرجال إلى قولها للزوجة،  وكيف يمكن للمرأة أن تساعد زوجها على الابتعاد عن هذه العادة السلبية؟.

 

تعلمنا منذ كنا صغاراً أن قول الحقيقة هو الطريق الأفضل دائماً والذي علينا اتباعه.
إلا أن هذه الفكرة قد لا ترضي الكثير من الرجال الذين وجدوا في الكذب الطريق الأفضل والأسرع للمحافظة على علاقة جيدة مع الزوجة.
ولكنهم تناسوا أن هذه الطريق، ورغم أنها تبدو سهلة، إلا أنها غالباً ما تكون سلبية ومربكة في نتائجها، ولا تساعد فعلاً على تقوية الشراكة الزوجية.
وفي حين قد يبدو لهم أن اعتماد الكذب هو أسهل من قول الحقيقة، إلا أن ما قد لا يدركه الكثير منهم، هو أن الكذب يقدم مشاعر إيجابية مؤقتة وزائفة، لا يمكن الاعتماد عليها.
ولكي تكون الشراكة الزوجية قوية فعلاً وقادرة على مواجهة مشكلات الحياة، فإن الصراحة هي الأساس الذي ينبغي أن تقوم عليه.
ولذلك قام الخبراء بتحديد أكثر الأكاذيب شيوعاً التي يعتمدها الرجال، وأسبابهم في ذلك، وكيف يمكن للمرأة أن تساعد زوجها على الامتناع عن سلوك هذه الطريق التي لن تؤدي بالشراكة الزوجية إلا إلى الفشل.

 كذبة الرجال الأولى: كل شي على ما يرام
على الرغم من أن الرجل قد يكون قلقاً من مسألة ما تشغله في العمل أو أمر ما يؤرقه مع أفراد أسرته أو علاقاته مع أصدقائه، إلا أنه لا يقول ذلك لزوجته.
ويقول الدكتور أوري غولدستين الاختصاصي النفسي، إنه في حين يمكن أن نرى أن المرأة تميل إلى البوح بما يؤرقها ويشغلها لزوجها، فإن الرجل لا يتبع ذات الأسلوب.  
وعندما تسأل المرأة زوجها عن ما يشغله، فإنه ورغم التوتر والقلق الذي يكون بادياً على وجهه، يميل إلى اعتماد هذه العبارة، وأن يقول «كل شيء على ما يرام».
وأوضح الدكتور غولدستين، أن الرجل بطبيعته، يرغب في حل مشكلاته بنفسه، ويرى أنه ليس من الرجولة أن يبوح بهذه المشكلات للمرأة، كي لايظهر ضعيفاً أمامها.
إذ يكبر الطفل الذكر، ليتعلم أن القوة يجب أن تكون إحدى سماته الأساسية، ليكون رجلاً شهماً، وبالتالي فإن التعبير عن ما يقلقه أو ما يزعجه، يمكن ألا يظهره بهذه الصورة الإيجابية.

 كيف تساعد المرأة زوجها على الابتعاد عن هذه الكذبة؟
ينصح الدكتور غولدستين المرأة بأن تجيب عن هذه العبارة بـ «يبدو أن هناك أمراً ما يشغل تفكيرك. هل أنت متأكد من أن لا شيء يزعجك؟».
ومن الضروري أن تنتبه المرأة إلى طريقة ردها، بحيث لا تكون مؤنبة أو أن يظهر في أسلوب كلامها أنها تحاول إخباره أنه يكذب.
حتى وإن لم يتكلم الزوج عن كل ما يؤرقه ويشغل باله، فإنه يمكن لرد المرأة هذا أن يشجعه على التحدث قليلاً عن مشكلاته.

كذبة الرجال الثانية: لا تبدين بدينة بهذا الفستان
غالباً ما تميل معظم النساء إلى طرح هذا السؤال على أزواجهن، حيث تميل المرأة إلى أن تسأل زوجها إن كان الفستان أو البنطال الذي أعجبها يظهرها بدينة.
ويقول الخبير داوغ هيرشورن، إن المرأة هي التي يمكن أن تجبر الرجل هنا على اعتماد الكذب.
ويسعى الرجل في هذه الحالة ومن خلال اعتماد الكذب، إلى السعي لدعم ثقة المرأة بنفسها والذي في رأيه لن يحدث من خلال اعتماده الحقيقة.
وفي حال لم يكن الفستان أو البنطال سيئاً للغاية، فإن الرجل بالتالي يميل إلى الكذب على زوجته ويقول لها، إنه مناسب.

 كيف تساعد المرأة زوجها على الابتعاد عن هذه الكذبة؟
يقول الخبير هيرشورن، إنه عوضاً من أن تسأل المرأة زوجها «هل أبدو بدينة بهذا الفستان»، فإنها من الأفضل أن تدعه يختار بين فستانين أو بين بنطالين.
وبهذه الطريقة، يكون قادراً أكثر على قول الحقيقة بعيداً قدر الإمكان عن اعتماد الكذب.

 كذبة الرجال الثالثة: لم يكن فلان موجوداً معنا في سهرة الأصدقاء
يمكن أن ترى الكثير من النساء أن أزواجهن بحاجة إلى إعادة النظر في دائرة أصدقائهم.
ويقول الخبراء، إنه يمكن فعلاً أن يكون الرجل قد صاحب صديقاً ما ليس مناسباً له أو كان ذا تأثير سلبي عليه.
وعندما ترفض المرأة أن يخرج زوجها برفقة أحد من أصدقائه، وتطلب منه أن يقطع علاقته به، فإنه على الأغلب سيجد نفسه بين خيارين يصعب عليه الاختيار بينهما.
إذ يكون على الرجل هنا الاختيار بين، إما إسعاد زوجته أو المحافظة على صحبة صديقه الذي يحب.
ولكي لا يؤذي مشاعر زوجته، فإن معظم الرجال يمكن أن يعتمدوا على الكذب في هذا المجال وينكروا أنهم يخرجون بصحبة الصديق «المنبوذ» من قبل الزوجة.
 

كيف تساعد المرأة زوجها على الابتعاد عن هذه الكذبة؟

في حال لم تشعر المرأة أن صديق زوجها يستحق فعلاً أن يكون صديقاً جيداً، فإن عليها أن تخبر زوجها، أنه وعلى الرغم من أنها تكره صحبته لهذا الشخص، إلا أنها تثق في أنه لن يتبع تصرفات صديقه.
وعلى المرأة أن توضح لزوجها أنه في حال كان صريحاً معها حول مع من كان يخرج، ومن هم أصدقاؤه، فإنها لن تنزعج من الحقيقة.
ويقول الخبير هيرشورن، إن المرأة، ومن خلال تأكيدها لزوجها بأنها تثق به وبتصرفاته، وأنه لن يتبع ذات تصرفات صديقه، فإنها تضمن عدم اعتماده الكذب في هذا المجال.

 

عمريت.. أهم آثار الفينيقيين قبالة جزيرة أرواد

 

عمريت.. أهم آثار الفينيقيين قبالة جزيرة أرواد

  

عمريت واحدة من المدن القديمة تحكي آثارها قصة حضارة وتاريخ, وتعتبر من أهم آثار الفينيقيين الذين أهدوا للعالم أبجديتهم و عباداتهم وحضارتهم , وحسب النصوص القديمة كانت المدينة الرئيسية التابعة لمملكة أرواد الفينيقية، وأكبر مدن الشرق في عهد الاسكندر المقدوني , وتشهد على هذا البقايا الأثرية التابعة لهاعلى طول الساحل المتوسطي للمنطقة قبالة جزيرة أرواد جنوب مدينة طرطوس تقع مدينة عمريت الأثرية جنوب مدينة طرطوس الساحلية على بعد 7 كم، أما الآن فهي ضاحية منها، ويخترقها نهر صغير معروف باسم نهر عمريت أو نهر مارتياس، وتمتدُّ على مساحة تقدَّر بستة كيلومترات مربعة، وتعتبر من أبرز مدن الساحل الكنعاني ـ الفينيقي، ويذكر أنها كانت المدينة الرئيسية في القسم القاري من مملكة أرواد.‏

اسمها كنعاني قديم‏

 هي واحدة من المدن الفينيقية القديمة تعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد واسم عمريت أو أمريت هو الاسم الكنعاني القديم ,وأول ذكر لها باسم «ماراتوس» يعود إلى نهاية العام 333 ق.م أي في عهد الإسكندر المقدوني، وخلال هذا العهد عرفت المدينة ازدهاراً وغنى كبيراً،وكانت من أكبر مدن الشرق عرفت كمركز ديني وتجاري وضربت النقود باسم ماراتوس في القرن الثالث والثاني قبل الميلاد مما يدل على أنها كانت ذات مكانة اقتصادية هامة وكانت تابعةً مباشرةً لمملكة أرواد التي تبلغ مساحتها ما يزيد عن 30 هكتاراً.  وقد ذكرت الجزيرة في رسائل تل العمارنة .‏

وهناك ذكر آخر لعمريت أثناء حملات تحوتمس الثالث (1501- 1474ق.م)، حيث يرد اسم «قرت-أماروتا»، كذلك خلال فترة آشور ناصربال الثاني (883-859 ق.م) الذي سيطر على الساحل الجنوبي .‏

في النصوص المصرية‏

ذكرت في بعض النصوص من مصر من القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وضمن هذه النصوص كانت تتم الإشارة إلى اسم «أمورو» وقد قربها الباحثون من عمريت.. وفي عهد الإغريق والسلوقيين كانت عمريت مدينة للملاهي والمسارح وفيها معبد ذو طابع فينيقي إضافة إلى الملعب الرياضي والمغازل مدافن ملوك عمريت و أرواد.‏

فترة ازدهارها‏

تأسست مدينة عمريت في العصر الأموري في الألف الثالث قبل الميلاد. إلا أن فترة ازدهارها كانت ما بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر قبل الميلاد، وهو عصر ازدهار المدن الفينيقية,‏

خلال العصر الفارسي (539 ـ 333 ق.م) شكلت جزيرة أرواد مركزاً رئيسياً للتجارة وسيطرت على الساحل الفينيقي الشمالي والجنوبي وباتجاه الداخل حتى بانياس. وخلال عهد الإسكندر امتلك أمير الجزيرة جميع المناطق والأراضي الساحلية حتى البعيدة منها عن الساحل، وخلال هذه الفترة كما ذكرنا سابقاً عرفت عمريت باسم «ماراتوس» وغدت مدينة مهمة وتابعت تطورها إلى جانب أرواد. ثم استطاعت عمريت التحرر من سيطرة أرواد الأم في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، ويروي ديودور الصقلي أن الأرواديين هاجموا المدينة ودمروها في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد وتقاسموا أراضيها. ومع قدوم الرومان انتعشت المدينة وعادت للظهور من جديد، وبقيت على هذا الحال حتى العصر البيزنطي.‏

آثار المدينة‏

ومنها المعبد والملعب الرياضي وما يعرف بالمغازل ، ولكن لم يتم العثور على نصوص أتت على ذكرها. إلا أنه من خلال المكتشفات والبقايا الأثرية، يمكن القول إن المعبد بدأ يأخذ مكانه وممارسة الطقوس الدينية فيه منذ نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، وكانت له مكانة مهمة في المنطقة، يأتيه السكان للتعبد والشفاء من الأمراض. ويتوضع المعبد في الجانب الغربي من التل الذي يبعد عن الشاطئ حوالي 2كم، ويحده من الشمال نهر عمريت، وإلى الشرق منه نبع ماء كان يصب ضمن البحرة المقدسة. نُحت المعبد ضمن الطبقة الصخرية الطبيعية بمخطط على شكل مربع، وتم تفريغ الداخل لإنشاء بحرة يتوسطها هيكل مرتفع فوق مستوى الماء وهو يرتكز على صخرة تم الحفاظ عليها لهذه الغاية ، ويتم الوصول إلى البحرة عبر مدخل كبير يحيط به من كل جانب على شكل برج مؤلف من طابقين، ومن ثم نجد درجاً هابطاً داخل البحرة. أما المداخل الجانبية فتفضي إلى الأروقة المحمولة على أعمدة والتي تحيط بالبحرة المقدسة وتطل عليها، وكانت هذه الأروقة تستخدم للطواف حول الهيكل المركزي، كما تم افتراض وجود قوارب صغيرة كانت تستخدم لكبار رجال الدين لإتمام الطقوس الدينية والوصول إلى الهيكل المتوضع وسط البحر‏

كرسي للإله‏ (ما لكارت)‏

أول ما يلفت انتباه الزائر للمعبد الهيكل المقدس الموجود وسط الباحة والذي أثبتت الكتابات الفينيقية التي عُثر عليها قرب الموقع أنه كرسي للإله مالكوت ,وقد ظل الهيكل المقدس باقيا ردحا من الزمن رغم العوامل الزمنية ,أما المحراب فقد كان مخصصا لوضع تمثال الإله الذي كرس له المعبد كما وجدت كتابات فينيقية عثر عليها قرب الموقع تؤكد انه كرسي للإله (ما لكارت) الشافي للأمراض المتنوعة بما في ذلك الحميات حيث كان الناس يأتون بالأباريق الفخارية لملئها من المياه المقدسة بقصدالشفاء، وهذا الإله معروف في أنحاء مختلفة من المنطقة وصولاً حتى تدمر، وأولى الكتابات التي عثر عليها وتذكر اسم الإله هي التي عثر عليها ضمن القناة، وترجمة الكتابة هي «في يد الإله مالكارت».‏

وفي أرواد كتابة يونانية‏

وفي أرواد عثر على كتابة يونانية تشير إلى ملكارت مع هرمس، وهي مؤرخة بالعام 25ق.م، وتم تمثيل الإله بوضعية الوقوف، القدم اليسرى تتقدم أكثر للأمام، واليد اليمنى تمتد بمستوى الكتف بينما تنسدل الأخرى نحو الأسفل ملاصقة للجسد، وفي هذا التمثيل يرتدي الإله قميصاً طويلاً وحول خصره حزام، كذلك نجد حول الرقبة جلد أسد قوائمه تظهر فوق الصدر وهو رمز هرقل، أما فيما يخص الوجه، فنجده ملتحياً، وفوق الرأس عمرة دائرية الشكل , هناك العديد من الكتابات التي تذكر مالكارت، سواء في عمريت أو في أرواد وحتى في مناطق أخرى من فلسطين ولبنان، وهو معروف أيضاً على أنه إله البحر وإله الخصب.‏

طقوس العبادات‏

وبالنسبة للطقوس التي كانت تمارس في المعبد، فلم تقدم النصوص المكتشفة معلومات عنها، إلا أنه تم العثور على العديد من اللقى والأواني التي كانت تستخدم لأجل هذه الغاية، فمنها أوانٍ فخارية كانت تستخدم لنقل المياه المقدسة، وأوانٍ لحرق البخور، كذلك تم اكتشاف ثقوب في زوايا أعمدة الأروقة، والغاية من هذه الثقوب هي أن يقوم المريض بوضع إصبع يده فيها، أو أن يعلق فيها بعض النذورات الخاصة كي يشفى من مرضه. لقد وجد أن هناك تشابهاً كبيراً مع معبد منبج، خصوصاً بما يتعلق بالبحرة المقدسة ومياهها، وقد ذكر لوسيانوس السمسياطي الطقوس التي كانت تمارس في المعبد والبحرة المقدسة، وربما كان هناك تشابه من حيث الطقوس المتعلقة بالبحرة المقدسة، لا سيما وأن هناك تشابهاً حتى الوقت الحاضر في الطقوس والمعتقدات الموجودة حالياً مع ما كان سائداً في العصور القديمة ,و كان يعتبر الإله ملكارت إله الطب، خصوصاً بعد أن تم دمجه مع هرقل، وعبادته كانت معروفة في عالم البحر المتوسط.‏

الملعب الرياضي‏

في عمريت على الشاطئ الفينيقي الشمالي مقابل جزيرة أرواد يجلب الانتباه ملعب فينيقي يعود تاريخه على الأقل للقرن الخامس عشر قبل الميلاد ،وتأتي أهمية الملعب من قدمه ومحاكاته لمواصفات الملعب الموجود في أولمبيا.‏

طول الملعب 225 م وعرضه 30 م افي اولمبيا 13,75 29,60ب تحيط به عشر درجات كل واحدة بارتفاع 0,6م حفرت بالحجر الكلسي على امتداد الجانب الشمالي بينما نصف المسافة حفرت في الحجارة في الجهة الجنوبية ، وأكمل القسم الآخر ببناء حجري مازال ظاهرا حتى يومنا هذا‏

في الجانب الشرقي تنحرف الدرجات من الجانبين مشكلة قوساً في آخرهما يوجد حجر حفر على جانبيه لتشكيل مدخلي الملعب وهناك مدخل آخر مصمم للرياضيين حُفر تحت درجات الجانب الجنوبي، أما من جهة الغرب فلا توجد درجات.‏

العلاقة بين الملعب والمعبد‏

ملعب عمريت يقع بجانب معبد المدينة، يفصل بينهما حقل يمر فيه جدول نهر عمريت، والمسافة الفاصلة بينهما حوالي 200م تقريباً، كما هو التقليد المتبع في اليونان، وإن العلاقة بين الملعب والمعبد تتعلق بطقوس دينية متداخلة مع منافسات تكريماً لبعل عمريت الذي خُصص له المعبد، إن بناء الملعب مرتبط مع بناء المعبد حيث إن طريقة اقتطاع الحجارة في مدرج الملعب وفي المعبد على الصلة بين وقت بناء الملعب ووقت بناء المعبد ، فلذلك يرجع تأريخ بناء ملعب عمريت بمزامنة مع بناء الملعب والمدينة في حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد.‏

الكشوفات التي تمت على الموقع‏

في عام 1697 وضع الرحالة البريطاني هـ .ماوندريل وصفاً أولياً للمعبد الكبير، وفي عام 1861 قام المستشرق الفرنسي رونان بإجراء الأسبار الاستكشافية الأولى في مناطق مختلفة من الموقع وثَّق فيها للمعبد الرئيسي والمدافن وللعديد من المباني المهمة. و مع بداية عهد الانتداب الفرنسي على سورية تابع الأعمال في الموقع بدءاً من عام 1926م الآثاري موريس دونان وخصوصاً فيما يتعلق بالمعبد، إلى جانب البقايا الأثرية الأخرى للموقع ومنها هيكل بالقرب من المعبد يعرف باسم عين الحية (نافورة الثعابين). وقد تم خلال هذه الأعمال الكشف عن مجموعة من التماثيل النذرية واللقى الأخرى.‏

وقامت المديرية العامة للآثار بأعمال التنقيب المنهجية في المدينة عام 1953 وفي عام 1978 تابعت دائرة آثار طرطوس أعمال الكشوفات الأثرية وكشفت عن العديد من القبور الرخامية والفخارية التي تحمل تصاوير إنسانية.‏

وفي عام 1988 كشف عن أقسام من المرفأ البحري جنوب المعبد الكبير. وفي عام 2002 انتظم العمل الميداني من جديد وأدَّى إلى كشوفات جديدة كمدافن محفورة بالصخر ورسوم جدارية وتماثيل رخامية ونصب جنائزية.‏

وتمَّ الكشف عن أقسام هيلينيستية في الملعب وشمال شرق الملعب كما تمَّ اكتشاف معبد جديد يعود إلى العصور الفينيقية المتأخرة. ‏‏